anny
2004-02-28, 04:33 PM
我亲历苏州那是无数次在沪宁铁路路过之后的事了，年年往返于上海和南京都会路过她，但只是路过而已。人总是容易忽视身边的人事，对于城市也是如此。有时想想也是奇怪，这辈子做了多少舍近求远的事呀，好像费劲去求来的总是比唾手可得的要有吸引力得多。苏州，离上海几十分钟的车程，与杭州并称为人间天堂，春秋时吴国的都城，拥有2500年的历史，文化昌盛，才子辈出，水路纵横，富甲东南，号称东方威尼斯。。。。。。无论哪点都很值得我去看看的。可是事情往往就坏在太便捷上，苏州离上海如此之近以至使我心安理得地把她当成我们的后花园，好在我虽然糊涂一世，但也会有清醒时分。今年一年之内我就去了三次，如今我再也无法像以前那样轻视苏州了，第一次那是在2月份，正是江南最阴冷的时节。苏州也显得萧索而冷清，丝毫不像通常所描述的那样柔媚而温婉，因为气候对我们的主观意识确实起了很大的作用。第二次去苏州，说来好笑是在离开苏州的第二天又坐火车去了，驱使我这奇怪的行为只有爱情了。第三次则是在金秋10月了，这次苏州给我的感觉是暖暖的，无论是照在身上的阳光还是苏州女子口中甜滑的舌音。
苏州，吴文化的代表，历来以精致细腻而闻名于世，可是过于精细就很容易落入委琐卑弱。 苏州的一切都是那么地细致，为了绣出金鱼尾巴的质感，绣娘能把一根金线劈成16股；通草花的师傅与自然规律抗争，能在任何季节制出可以乱真的花草鱼虫；微雕技艺更是巧夺天工，一粒米可以盛下一部论语；普通得几乎各地都有的糯米点心在苏州黄天源那就成了一件件无论是色彩还是形状都精美绝伦的艺术品。这一切让所有见识过苏州的外乡人感叹，真是一等一的温柔富贵之乡呀。正因为如此，苏州被中原正统文化看成消磨意志的地方，不断地被鄙薄，连带着吴中大地都受歧视了，苏州的物事好虽好，可太沉迷了就有玩物丧志之嫌了。也难怪世人对其有所偏见，那里的气候太温和，民风太柔婉，方言太糯，流水太清，桃花太艳，女人太俏，小食太甜，总之，一切的一切都让人丧失进取之心，只想永远在此消磨一辈子。
可是，2500年前的苏州并不是这样的，那时文化中心还在中原的黄河流域，吴越地方还是一个充满了毒蛇烟瘴的蛮夷之地，圣人教化远未及至此地，人们断发赤足，以纹身替代衣物，就像是还未开化的原始住民。不过，吴越两地的冶金炼铁技术已经达到全国乃至世界的领先水平。无论是阖闾用以刺杀吴王僚的鱼肠剑，还是历经千年出土时依旧光芒璀璨的越王勾践剑，抑或是满含神话色彩的干将莫邪剑，都充满了神奇的浪漫色彩。善于铸剑的吴人剑法也极为高超，在中原人还披甲驾车，使用着笨重的青铜战戟长戈时，吴人已经剑走轻灵，以一当十了。金庸的那部短篇《越女剑》讲的就是吴越两国武士的剑法之争，可以看出那时的吴地民风毫无柔弱之意，确是骠悍好勇。剑可以随身携带，轻巧方便，同时也大大方便了当时进行政治暗杀的亡命刺客，在剑的基础上吴人又发展出了一种极具吴地特色的武器--吴钩。吴王阖闾称王后，悬赏千金命天下铸剑能匠制造出黄金钩，也就是一种类似于圆月弯刀的杀伤力极大的武器。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”辛弃疾在一千多年前的宋代就对此兵器神往已久，何况我们这些缺乏想象的现代人。帮助阖闾登上王位的楚国逃臣伍子胥奠定了今日的苏州城，当时文化落后的吴国连都城都没有，是伍子胥建造了含有八个城门的阖闾大城，此城就是今天苏州城的前身，现在的城市还留有那八个城门的地名，最有特色的水陆两用城门--盘门至今还保留完好。过去人们进苏州城大都坐船，盘门是必经之地，船只一路摇摇曳曳地划至城门下，吊索吱吱地拉起城门，船儿就驶入了向往已久的吴门，如梦如幻的美丽水城，这种经历我们现在是无法体会了。苏州人很懂得感恩戴德，伍子胥虽是楚国人，作为苏州的功臣，苏州人历代都供奉他的祠堂。伍子胥的命实在是不好，也许他的八字太硬，就是所谓的性格决定命运吧。他被勾践用离间计所害，虽然夫差确实是昏庸，但是成天面对一个动不动吹胡子瞪眼睛的恃功自傲的老头，能不心烦么。伍子胥被赐死了，他临死前悲愤不已，让人把他的头悬挂在城门上，他要亲眼看着越国打进城门，灭了吴国。夫差知道后，大为光火，于是把他的尸体放进皮囊内沉入钱塘江，由于冤死的伍子胥怨气过重，阴魂不散，每年的八月十五就兴风做浪，引起了举世闻名的钱塘大潮。倒是吴国的普通平民百姓很是同情理解这位客死异乡的楚国前贵族，尊他为潮神，至于他的任意妄为都被看成事出有因。虽然这传说很是夸张，但是发生在伍子胥身上也就不足为奇了。当年伍子胥亡命至吴，助阖闾灭楚，算是报了当年楚王杀其父伍员之仇，可是当时楚王已死，按理说死者已矣，一切都应该风轻云淡了，可是觉得不解气的伍子胥居然把仇人从坟里拉出鞭尸。心胸狭窄，暴戾阴忍，睚眦必报，为了私仇居然处心积虑地灭了自己的故国，伍子胥性格的阴暗面不容忽视，所以他死后弄出个惊天动地的钱塘潮也是不足为奇的。可是吴人不管这些，每年的钱塘大潮来临时，照样兴致勃勃地观潮玩乐，祭拜他们心目中的吴国功臣。
苏州，吴文化的代表，历来以精致细腻而闻名于世，可是过于精细就很容易落入委琐卑弱。 苏州的一切都是那么地细致，为了绣出金鱼尾巴的质感，绣娘能把一根金线劈成16股；通草花的师傅与自然规律抗争，能在任何季节制出可以乱真的花草鱼虫；微雕技艺更是巧夺天工，一粒米可以盛下一部论语；普通得几乎各地都有的糯米点心在苏州黄天源那就成了一件件无论是色彩还是形状都精美绝伦的艺术品。这一切让所有见识过苏州的外乡人感叹，真是一等一的温柔富贵之乡呀。正因为如此，苏州被中原正统文化看成消磨意志的地方，不断地被鄙薄，连带着吴中大地都受歧视了，苏州的物事好虽好，可太沉迷了就有玩物丧志之嫌了。也难怪世人对其有所偏见，那里的气候太温和，民风太柔婉，方言太糯，流水太清，桃花太艳，女人太俏，小食太甜，总之，一切的一切都让人丧失进取之心，只想永远在此消磨一辈子。
可是，2500年前的苏州并不是这样的，那时文化中心还在中原的黄河流域，吴越地方还是一个充满了毒蛇烟瘴的蛮夷之地，圣人教化远未及至此地，人们断发赤足，以纹身替代衣物，就像是还未开化的原始住民。不过，吴越两地的冶金炼铁技术已经达到全国乃至世界的领先水平。无论是阖闾用以刺杀吴王僚的鱼肠剑，还是历经千年出土时依旧光芒璀璨的越王勾践剑，抑或是满含神话色彩的干将莫邪剑，都充满了神奇的浪漫色彩。善于铸剑的吴人剑法也极为高超，在中原人还披甲驾车，使用着笨重的青铜战戟长戈时，吴人已经剑走轻灵，以一当十了。金庸的那部短篇《越女剑》讲的就是吴越两国武士的剑法之争，可以看出那时的吴地民风毫无柔弱之意，确是骠悍好勇。剑可以随身携带，轻巧方便，同时也大大方便了当时进行政治暗杀的亡命刺客，在剑的基础上吴人又发展出了一种极具吴地特色的武器--吴钩。吴王阖闾称王后，悬赏千金命天下铸剑能匠制造出黄金钩，也就是一种类似于圆月弯刀的杀伤力极大的武器。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”辛弃疾在一千多年前的宋代就对此兵器神往已久，何况我们这些缺乏想象的现代人。帮助阖闾登上王位的楚国逃臣伍子胥奠定了今日的苏州城，当时文化落后的吴国连都城都没有，是伍子胥建造了含有八个城门的阖闾大城，此城就是今天苏州城的前身，现在的城市还留有那八个城门的地名，最有特色的水陆两用城门--盘门至今还保留完好。过去人们进苏州城大都坐船，盘门是必经之地，船只一路摇摇曳曳地划至城门下，吊索吱吱地拉起城门，船儿就驶入了向往已久的吴门，如梦如幻的美丽水城，这种经历我们现在是无法体会了。苏州人很懂得感恩戴德，伍子胥虽是楚国人，作为苏州的功臣，苏州人历代都供奉他的祠堂。伍子胥的命实在是不好，也许他的八字太硬，就是所谓的性格决定命运吧。他被勾践用离间计所害，虽然夫差确实是昏庸，但是成天面对一个动不动吹胡子瞪眼睛的恃功自傲的老头，能不心烦么。伍子胥被赐死了，他临死前悲愤不已，让人把他的头悬挂在城门上，他要亲眼看着越国打进城门，灭了吴国。夫差知道后，大为光火，于是把他的尸体放进皮囊内沉入钱塘江，由于冤死的伍子胥怨气过重，阴魂不散，每年的八月十五就兴风做浪，引起了举世闻名的钱塘大潮。倒是吴国的普通平民百姓很是同情理解这位客死异乡的楚国前贵族，尊他为潮神，至于他的任意妄为都被看成事出有因。虽然这传说很是夸张，但是发生在伍子胥身上也就不足为奇了。当年伍子胥亡命至吴，助阖闾灭楚，算是报了当年楚王杀其父伍员之仇，可是当时楚王已死，按理说死者已矣，一切都应该风轻云淡了，可是觉得不解气的伍子胥居然把仇人从坟里拉出鞭尸。心胸狭窄，暴戾阴忍，睚眦必报，为了私仇居然处心积虑地灭了自己的故国，伍子胥性格的阴暗面不容忽视，所以他死后弄出个惊天动地的钱塘潮也是不足为奇的。可是吴人不管这些，每年的钱塘大潮来临时，照样兴致勃勃地观潮玩乐，祭拜他们心目中的吴国功臣。