《纯粹理性批判》读书笔记

[liujiong]

这是一本探求人类理性的著作，因为不是哲学专业，特别对近现代哲学了解不多。所以只是单纯的学习。

除了序言，康德一开始就明确人类认识世界的一些基础性的东西：直观。人类获得直观是因为感性。这似乎对我们普通读者来说没有一点难度，但请注意康德如此描述感性：我们被对象刺激的方式获得表象的这种能力叫感性。这种描述最关键的是提醒我们：人类看到的所有并不是对象本身，而是他们的表象。咋一看感觉有点震惊，尼玛，我看到的不是真实的世界，立马百度，结果确实很泄气。科学表明，人类并不能辨别所有颜色，但是想想狗类拥有更差的色彩视觉我们不就释然了。

第一部分叫先验感性论，什么感性是先验的？就是说一个对象，把我们的直观拿走，包括我们后天的经验部分或者学习的部分也拿走，抽象的形状是我们先天了然于胸的。比如iphone手机，把你手指美妙的触感忘却，然后忘却材质与通话、愤怒的小鸟等功能，你只能想到四角圆弧形的扁平立方体，而这个立方体的形状是我们先天掌握。为什么我们能先天掌握，康德认为人类有两种先天直观：空间和时间。
（待续）

[liujiong]

如何证明空间是人类先天的直观，康德首先阐明空间不是一个从外部经验里抽象出的经验性的概念。这个实在令我费解，空间怎么就不是经验性的概念，我经常仰望天空，咋不可以获得空间的概念啊。但是康德的思考更深刻：一些对象被我们的直观表象为或相互并列，或在不同地点，都必须有共同的空间做基础才可以有这样的印象，所以空间是他们之先就存在与我们心中的。另外，如果空间是经验性的，那就不是必然性的，但立体几何能提供出许多必然性的公理。经过他这么一折腾，看来我真得要深思一下了，想想也是，比如在白纸上画2个形状，规则形状的线条总是落后于白纸的。而空间就是白纸，我们先天能直观的表象。康德说这源于我们的外感官，是人类内心的属性。

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人类还有一个属性，内感官，直观到时间表象。一如证明空间是人类先天直观一样，首先阐明的是时间也非经验性概念，他是人类获得经验的基础，如果没有这个先天性表象，就没有“同时和相继”。因为康德认为空间和时间表象源于人类自身的感性条件，是人们获得经验的基础，所以就是一种“经验性的实在性”。也就是说他们并非客观存在，而是依赖于直观他的主体。
(以上是阶段性笔记，还需不断修正)

[CANDY]

理论派。我都看不懂，最近记忆又差了。5555.。。。

[liujiong]

理论派。我都看不懂，最近记忆又差了。5555.。。。

确实晦涩啊，我也在慢慢读，笔记更新要更慢了，因为还有理解加再表述的过程。

[liujiong]

换句话说，没有人的这个主观条件，空间和时间将不存在。为了进一步证明他的观点，他反驳了另外两种意见：1、时空是绝对实在的。如持此种意见，必须假定有时空这两种永恒，而现实是包含于其中的。虽然这个永恒空间能提供必然性的立体几何的公理，但是我们必须知道，我们的经验只是对象的表象，这就和我们确定认识的绝对时空概念发生矛盾了。2、时空来自经验。如前第三段所述。这就无法提供必然性公理。

[liujiong]

第一部分叫先验感性论阅读结束，其实就是康德的时空观。

[liujiong]

第二部分是先验逻辑。康德认为，通过感性，感受表象；通过这些表象，获得概念，这是个思维的过程，这个思维的能力就是知性。直观和概念构成了人类知识的要素，两者不能互相代替。研究感性的叫感性论。研究知性的，就是逻辑。而先验逻辑则是规定知识的来源、范围和客观有效性的科学，研究思维的法则。而之所以规定知识的来源，康德说人类会有一些非经验性和非感性的概念，我想他指的是上帝。

[liujiong]

第二部分的第一编是先验分析论。这并非以前传统意义上对分析的理解：将呈现出来的概念按照其内容加以分解和使之明晰。而是对知性能力（就是先天概念的诞生地）的纯粹运用进行分析。
知性是借助于概念的认识，对思维自发性产生的这些概念，知性只能用它们来进行判断。所以判断是对一个对象的间接的知识。在每一个判断有适用于许多表象的概念，也有一个与对象发生关系的，比如“一切物体都是可分的”。可分的就是适用于许多表象的概念，物体是与对象发生关系的。知性具有这样将不同的表象在一个共同表象之下加以整理的行动统一性。这种统一性的机能将完全可能被找出。

[liujiong]

抽掉一般判断的内容，只关注形式。知性在判断的机能归入四个项目：判断的量、判断的质、判断的关系和判断的模态。
纯粹知性的概念也有此四个项目，被称为范畴表：量的范畴、质的范畴、关系的范畴、模态的范畴。只有通过这些概念才能在直观的杂多上理解某物，才能思维直观的客体。

[liujiong]

为了证明上述的合法性，接下来的工作就是演绎。伴随经验科学的进步，归纳法的使用，我们可以获得许多经验性规则。但这些规则不是先验概念运作的规则，而先验概念根本不能通过经验世界获取。本书开始时证明空间和时间是人类感性条件时，就是一种先验演绎，但时空概念最有利的条件是被对象刺激获取表象的能力。但这种演绎是完全必要的，比如对时空概念的使用进行了限制，避免了滥用。而思维则是一种综合性判断，这就出现一个难题：思维的主观条件如何具有客观有效性。下一节再说。

[liujiong]

△向范畴的先验演绎过渡：范畴作为先天概念的客观有效性根据在于经验只有通过范畴才是可能的。因为一切经验除了我们的直观，还包含着概念。所以经验就思维形式而言只有通过范畴才是可能的。所以范畴这些先验概念的演绎就是：必须被认作经验之可能性的先天条件。